Аки-Сора

Сора Аой аз овони хурдсолиаш бо хоҳари калониаш Аки пайваста суханони "Ман туро дӯст медорам" -ро иваз мекард. Вақте ки ӯ ба синни балоғат мерасад, савдо кардани чунин бароҳатӣ ба мисли он замонҳо душвортар мешавад. Сора эҳсосоти худро нисбат ба хоҳараш зери шубҳа мегузорад, вақте ки Аки эҳсосоти худро нисбат ба ӯ пешниҳод мекунад, то аз муҳаббати хоҳар боло барояд. Муҳаббати онҳоро нисбат ба якдигар фаҳмида, онҳо муҳаббати худро дар пинҳон тамом мекунанд. Дар фарҳанге, ки ҳеҷ гоҳ дарк намекунад, онҳо бояд муҳаббати худро аз ҳама ва оилаи худ, ки медонанд, пинҳон нигоҳ доранд. Бо вуҷуди ин, Сора ба зудӣ мебинад, ки навъҳои зиёди ишқро бо духтарони мухталифе, ки аз ҷониби ҷомеа пазируфта нашудаанд, тафтиш мекунад ва эҳсосоти ӯро нисбати хоҳараш зери шубҳа мегузорад.

характер
Сора Аои
Сора кахрамони хикоя аст. Номи ӯ ҳамчун ?? дар канҷӣ. Ӯ маҳз дар ҳамон мактаби миёна бо Нами, Аки ва хоҳаронаш таҳсил мекунад. Ба фарқ аз хоҳаронаш дар кори хона ва пухтан бад нест. Вақте ки ӯ бо хӯрдани ҳатто ба қадре ба хотири хӯрдани ӯ беҳуш мешавад, Сора таҳаммулпазирии машруботи спиртиро коҳиш медиҳад.
Дар натиҷаи муносибатҳои шубҳанок дар якҷоягӣ бо хоҳаронаш, дар баробари парвариши ӯ бе падар ва ё ягон шахсияти мард дар оила, Сора тақрибан бо мардони ҳама гуна навъҳо калон шуд. Тақрибан ҳама хосиятҳо, рафтор ва рафтори ӯ он чизест, ки одатан аз духтари худшинос интизор мешаванд. Намуди зоҳирии зани ӯ ӯро як дурнамои идеалии кроссdressing месозад, ки ӯ худаш аз рӯи ақидаи фетиш Руна ва Нами, ки онро дӯст медорад, беихтиёр дар он иштирок мекунад. Вай хеле тарсончак ва хеле ғамгин аст ва комилан иродаи худро барои муқобила бо занон надорад, ки минбаъд ба ӯ имкон медиҳад, ки ба либоси бегона ва ҷинсӣ наздик шавад. Дарвоқеъ ҳар як зани гирду атрофаш бо истифода аз имкони таҷовуз ба ӯ дарҳол имтиёз дорад, ки баъзеи онҳо бо эътирозҳо ва ранҷу азобҳои ӯ ин корро карданд ва ё кӯшиш карданд, ки монеъ шаванд.
Вай ба Аки сахт ошиқ аст ва бори дуюм кӯшиш мекунад, ки бо ӯ алоқаи ҷинсӣ кунад, ба ӯ муқобилат намекунад, аммо ӯ баъзан худаш ин масъаларо ба миён меорад, зеро онҳо ояндаи муносибат надоранд, оё манъи никоҳи хешутабории онҳо бояд идома ёбад. Гарчанде ки бо ду нафари охирин ӯро тела дода буданд, вай инчунин бо дигарон, ба монанди Кана, Руна ва Нами, муносибатҳои ҷинсӣ дошт. Пас аз таҷовуз ба номус, агар чизе дар мавриди таҷовузи ҷинсӣ аз ҷониби Нами бояд ошкор шавад, ки баъдан Сораро бо таҳқир ва рафтан таҳдид кард, вай аз вай тарсид, аммо ваъда дод, ки ӯро хор нахоҳад кард. Онҳо дар ниҳоят робитаи худро барқарор мекунанд, вақте ки алоқаи ризоӣ аз ҷониби Нами пурсида шуд ва аз он вақт инҷониб наздиктар шуд. Бо Аки, Сора робитаи худро дар бобҳои охир комилан қабул мекунад ва ҳатто онро аз падарашон муҳофизат мекунад. Вақте ки падарашон Акиро мебарад, Сора танҳо мемонад ва мехоҳад, ки ӯро дубора бубинад. Пас аз он ки Аки тасмим гирифт, ки нопадид шавад, бинобар ин, ишқи онҳо ба Сора осеб нарасонад, Сора дилшикаста мешавад ва мефаҳмад, ки Аки воқеан ӯро дӯст медорад ва бояд бо ӯ бошад. Дар қабри модари худ, онҳо дар боби охирин иҷро мекунанд.